เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 575 / 734

ประโยค ๔ - มังคลัตถีกัปนี้นีสเปเล เล่ม ๒ - หน้า ๑๑๓ เชนพระองค์คณะลอดพุทธันดร ๑." พระศาสดา ตรัสว่า "มหาปพิิตร ชื่อว่าความเป็นมนุษย์เป็นต้น สัตวได้ด้วยอยากแท้" ดังนี้แล้ว เมื่อจะ ทรงแสดง (ธรรม) ตรสถานน

บทความนี้พูดถึงความยากลำบากในการเข้าถึงความเป็นมนุษย์และการฟังพระธรรมซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าอย่างยิ่ง การได้ยินสดับพระธรรมเป็นเรื่องยากเช่นกัน และแม้แต่การอุปถัมภพระพุทธเจ้าต้องใช้ความพยายามสูง ควรทำความ

ประโยค ๔ - มังคลัตถีที่นี้เป็นปลย ๒ หน้า ๕๗ พระนายกสนพระธรรมเทคณานั้นแล้ว นำจะได้ (สำเร็จ) ผลที่แรก (คือโสภาคัตถผล) ในวันนั้น แต่ไม่ได้ เพราะเป็นสัตว์ คิรือจาน. พระนายกนันไม่ได้รับความลำบาก ในฐานะ ๕

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระนายกที่มีความสำเร็จในบางด้านแต่ยังมีอุปสรรค นอกจากนี้ยังย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติของภิกษุในอาบัติต่าง ๆ และการแสดงธรรมที่เกี่ยวข้องกับกองเพลิงเพื่อสอนข้อธรรมให้เข้าใจ มีการกล

ประโยค ๕ - ม้งคลอดที่ปืนแปล เล่ม ๒ หน้า ๕๘ อังอุดตระนีกายว่า "นามกาย (คือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) ของภิกษุ ๖๐ รูป คลอดคลุ้มแล้ว เพราะสับเทสนั้น แล้วมนภาย เมื่อมนภาย กัลยกูแลน แล้ว ก็ร่าเริง เมื่อร

บทความนี้กล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่มีการคลอดคลุ้มเพราะความไม่ประพฤติที่ดีในพระพุทธศาสนา เมื่อพวกเขาเกิดความร้อนรน โลหิตอุ่นรวมกันแล้ว จนทำให้ต้องเผชิญกับอาบัติปราชิก ในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งได้พยายามดำเนินก

ประโยค 4 - มังคลัตถีนี้เป็นแปล เล่ม 2 - หน้าที่ 59 เทศนากัณฑ์ได้มีผลแม้แก่วิญญูผู้ต้องอาบัติปราศจาก ด้วยประการ ฉะนี้ แม้ว่าวิญญูองค์นี้ หากไม่พึงสับเทศนากัณฑ์นี้ให้ซีร เมื่อ กาลล่วงไป ๆ ก็จะพึงต้องอาบ

เทศนากัณฑ์นี้มีผลต่อวิญญูที่อาบัติปราศจาก อาศัยการสั่งสอนและปฏิบัติตามนักบำเพ็ญธรรมหลายระดับ เช่น โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี ที่มีการตั้งอยู่ในสมครียและเบญจศิล การแสดงให้เห็นว่าแม้ร่างกายจะประสบปัญหาก็ต

ประโยค ๕ - มงคลดีกว่าที่เป็นแต่เล่ม ๒ - หน้าที่ ๖๐ นำประโยชน์นั้นให้โดยแท้ ดังนี้แล้ว จึงกล่าวว่า ‘เกิดความสงบแล้ว’ เป็นต้น คำว่า อโห สุลูฉิติ คือถึงแล้ว ได้แก่เป็นไป แล้วด้วยความขัดสนหลือเกิน. อาบั

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของมงคลในการสร้างความสงบและการบรรลุถึงในอาณาจักรอุบิษณิย ตัวอย่างการอธิษฐานและพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับพระอธิษฐาน โดยเฉพาะในจตุปริสุทธิ์สิลา เนื้อหายังพูดถึงพลังของคำสอนที่นำไ

ประโยค ๕ - มังคลดiddiที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้า 61 ขันทปวฤษฎ พระเฑาะห์แม้วราบแล้ว ถึงมีจิตผ่องใส นั่งฟัง แต่ธรรมอย่างเดียว กำลังพิชิตได้กล้าประทับแล้ว. ท่านพิจารณาภิศาลดัง ต้นแต่ผงเหตุที่อุปมามา มาเป

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการบรรลุพุทธะผ่านการเจริญวิปัสสนาและการปฏิญญาสังศิ โดยเน้นที่การประพฤติธรรมและการเป็นผู้ปฏิญญาที่ถูกต้อง ซึ่งนับเป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนาเพื่อให้เกิดความมีระเบียบในการศึกษาและ

ประโยค- มังคุดกี่ปีนี้เป็นเปล เล่ม 2 - หน้าที่ 64 "ภูมิคุ้มกันหลาย ผักสายตะ 6 เหล่านี้ อันภักษุไม่ฝัก ไม่คุ้มครอง ไม่รักษา ไม่สำรวมแล้ว ย่อมำนามซึ่งทุกข์อันยิ่ง. ภิกษุ ทั้งหลาย ผักสายตะ 6 เป็นในช ?

เนื้อหาเกี่ยวกับผักสายตะ 6 ซึ่งประกอบด้วยอุจจุ, โอตะ, มนะ, ชิหาห และกาย ที่มีความสำคัญในการสร้างภูมิคุ้มกันและส่งผลต่อสุขภาพของภิกษุ หากไม่มีการฝักหรือคุ้มครองจะนำไปสู่ความทุกข์ ในทางกลับกันหากได้รับก

ประโยค ๔ - มังคลคาถานี้เป็นแปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 66 ความถืออย่างนั้นเหมือนกัน กล่าวว่สุขอีทะหาได้แก่ นำมา ซึ่งสุข อันอึ่ง ต่างโดยสุขมีสุขเกิดแต่ความประจักษ์เป็นต้น [๒๕] คือท่าน พ (ในการไม่สำรวมอินทรี

บทความนี้นำเสนอความหมายของมังคลคาถา อ้างอิงจากพระไตรปิฎกในส่วนที่เกี่ยวข้อง โดยมุ่งเน้นที่การทำความเข้าใจคำสอนด้านสุข เพื่อให้รู้ว่าสุขเกิดจากความประจักษ์และการควบคุมจิตใจอย่างไร เช่น การทำความเข้าใจแ

ประโยค ๔ - มังคลดาภิบาลปิยสมบัติ เล่ม ๒ - หน้า ๖๗ เราเห็นอาทิตย์นี้แล้ว จึงกล่าวอย่างนี้ ภิญโญทั้งหลาย กินินรีย์ อันภิญโญแทนแล้วด้วยหฤกษ คง ลุกโชก รุ่งโรจน์ โสดางยิ่งประเสริฐ ๆ ล ๆ ก็ภิญโญทั้งหลาย เร

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงความหมายของอาทิตย์และความเป็นผู้หลับในทางพระธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงการลุกขึ้นของอาทิตย์และการเป็นมนุษย์ที่มีชีวิต ดูเหมือนว่ายังมีความสำคัญในมิติทางจิตใจและการตีความต่างๆ เกี่ยวกั

Here is the text extracted from the image: ประโยค ๔ - มังคลิตถิ์นี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๖๘ ถือศูณฑน์มิติ ในรูปปฐมสตรและบุรษเป็นต้น ชื่อว่าการถือมิติ [๒๖๒] ย่อมมาในรถถอดถอนกิตติปรับสูตรว่า "การถือ"

การถือมิติในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับแนวทางของวิญญาณที่มีผลต่อทุกชีวิต จุดสำคัญอีกอย่างคือการตระหนักรู้ถึงมิติการมีชีวิต แสดงถึงกรรมและความเชื่อมโยงกับศาสนา การออกจากสภาวะความหลับไปยังการมีสติ ถือเป็นการส

ประโยค ๔ - มังกรดลกที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๖๙ [๒๑๒] เมื่อการถึงความพินาศในกฎธรรม ก็ถือว่าเป็นอาสาสมัคร ในข้อนั้น มีเรื่องนี้ (เป็นอุทาหรณ์). [เรื่องหริตาดบาส] ดังได้กล่าวมา ในอดีตกาล พระโพธิสัตว์

เนื้อหานี้พูดถึงเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่เป็นพราหมณ์ในกรุงเทพฯ ซึ่งมีความสมบูรณ์พูนสุข ด้วยสมบัติประเมินค่าได้ถึง ๘๐ โกฎิ และความงามอันโดดเด่น มีการบรรพชาและอธิษฐานเพื่อบรรลุผลที่ปรารถนา สถานที่ที่เ

ประโยค ๔ - มังคลัตถทีนี้เป็นแปล เล่ม ๑ - หน้าที่ ๗๑ จำเลย ควรสามารถทำลายอินทรีย์ แล้วทำลายให้เกิดขึ้น เสด็จถึงกรุงกัลล่าแล้ว ได้ผ่านราชสมบัติ ซึ่งมาในอรรถกถา ตกกัลลาหาดและบัญญัติฤๅษี ในวรรณะที่ ๑๐ แล

บทความนี้เกี่ยวข้องกับการอบรมและการสอนในพระพุทธศาสนา เน้นที่การทำลายอินทรีย์และการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม ตามที่พระผู้มีพระภาคทรงสอนเกี่ยวกับโคธและการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายของสัต

ประโยค ๔ – มังคลิดถีนี้เป็นแปล เล่ม ๒ – หน้าที่ 72 [เรื่องสนู้งจิงออกชื่อปฏิมงสะ] (๑๓๐) คงใส่ศัพท์มา ในอดีตกาล ฝูงแพะหลายร้อยตัว อยู่ใกล้ถิ่นหญ้าในเมืองประเทศ ในระหว่างแพะเหล่านั้น นางแพะตัวหนึ่ง ชื

ในเรื่องราวนี้ มีแพะตัวหนึ่งชื่อเมนทามาตา ที่ถูกสนู้งจิงออกกับภริยาใช้กลยุทธ์เพื่อหลอกล่อให้เข้ามายังจุดที่อันตราย สนู้งจิงออกวางแผนให้เหมือนกับว่าตนเองมีอันตราย โดยกล่าวว่าผัวของตนตายและไม่มีใครมาช่ว

ประโยค - มังคลดํากับนี้เป็นแปล เล่ม 2 - หน้าที่ 73 ข้าเจ้ามาเสีย้วย ดังนี้แล้ว ก็หนีกลับไป นางสุพุ่นจึงออกไม่อาจให้มางแพะกลืนมาได้ จึงเข้าไปหาสุพุ่นจึงออก เมื่อจะตัดหยุนสุพับ จึงออกนั่น จึงกล่าวถากนี

บทนี้เกี่ยวกับการพิจารณาเวลาในการทำสิ่งต่าง ๆ ตามคาถาที่กล่าวไว้. มีการชี้ให้เห็นความสำคัญของการรู้จักรอคอยและเลือกเวลาที่เหมาะสมในการดำเนินการ ซึ่งเอาใจใส่ในการคิดก่อนการกระทำ. กล่าวถึงนางแพะและความไ

ประโยค ๔ - มั่งคิดว่ามันเปล่า เล่ม ๒ - หน้าที่ 74 ด้วยสามารถถกสนิท กาลนี้และ ชื่อว่ากาลควรทีกดูแลครูป. บาทราคาว่า ปฏิมิสวา มายติ ความว่า ภูกุทั้งหลาย สนับจ้องชื่ ปฏิมิสะของคุณแพงใบกาลไม่ควร เสื้อจากโ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมหากัสสะระผู้เป็นที่เคารพและการปฏิบัติธรรมของท่าน โดยเฉพาะในเรื่องการบิณฑบาตและการตระหนักรู้ในเสียงสัญญาณที่เกิดขึ้นในระหว่างการเดินไปโดยระดมจิตใจอย่างมีสติ. เรื่องเล่าถูกส่งต่อเพื่

ประโยค ๔ - มังคลัตถีกนี้เป็นแปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 75 ของหญิงนั่น ยึดมั่นอยู่ตามเดิม บรรลุผู้นำบาาท ทำปฏิทินนั้น ให้เป็นนาม แล้วเจริญวิบัติสนาน กับบรรลุพระอรหัต เรื่องพระศรีสรรเพชร ผู้เจริญสุขจิตอยู่ม

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของหญิงที่มีความตั้งมั่น และเรื่องราวของพระราชินีสรรเพชรที่มีบารมีอันอัศจรรย์จากการอธิษฐานจิต ทำให้ที่มาของพุทธธรรมชัดเจนขึ้น พร้อมทั้งการสื่อสารถึงความสามารถและการ

ประโยค ๔- มังคลัตถทีปิคำเปล่า เล่ม ๒ หน้า ๗๖ น ปูมว่า นั้น หมายถึงการลามาสังวร" เพราะฉะนั้น แม้ภิกษูอื่น ทำลายสังวรแล้ว ก็พึงทำสังวรให้สมบูรณ์ใหม่ อีกประการหนึ่ง ภิกษุผู้นับถือนิขวีสังวร พึงเป็นภุญวอ

ข้อความนี้กล่าวถึงการลามาสังวรในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าถึงแม้ภิกษูอื่นจะทำลายสังวรแล้ว ก็จำเป็นต้องทำสังวรให้สมบูรณ์อีกครั้ง เนื้อหายังมีการพูดถึงภิกษุที่อยู่ในถ้ำและการศึกษาพระธรรม ซึ่งทำให้เกิ

ประโยค 4- มงคลตำราที่นี้นเป็นแปล เล่ม 2 - หน้ที่ 77 นั้นมึดอกบานแล้ว. พระราชาทรงดับคุณสมบัติของพระเถระ มีพระราชประสงค์จะทรงไว้วั ย ทรงส่ง (พระราชาสัมฯ) ไปถึง 1 ครั้ง, เมื่อพระเถระไม่มา จึงรับสั่งใ

ในเนื้อหาได้บรรยายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างพระราชากับพระเถระ โดยพระราชาทรงต้องการให้พระเถระเข้ามาช่วยเหลือ ในขณะที่มีข้อจำกัดหลายประการ และนำไปสู่การให้บริการของพระราชาแก่คนในชุมชน เนื้อหายังสื่อ

ประโยค ๔ - มังคลดีกถิ่นนี้เป็นแหล่ง ๒ - หน้า ๑๓๘ พระเถระกำลังจงกรม ด้วยมนัสกิริยาถึงกับมุ่นมั่นอยู่เนืองแน่น ทำ ภูเขาทั้งสิ้นให้สะเทือนสะท้าน บรรลุพระอรหันต์ในลำดับแห่งมัชฌิมายาม เรื่องพระอิตัตตุ

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติของพระภิกษุในการเข้าถึงพระอรหันต์ผ่านการปฏิบัติกิริยาและการเลี้ยงชีพตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในคำสอนเกี่ยวกับมิจฉาอาชิวะ ซึ่งกล่าวถึงการกระทำที่ไม่ถูกต้องทั้ง

ประโยค ๔ - มัลลิการ์ทิ์ปีนี้นั่นเล่ม ๒ หน้า 80 เหตุบัน พระอร canonical จึงสงเคราะห์ หุง ฤทธินันต์เป็นต้นแม่หล่ำ นั้น ในคำว่า ทาส ถาถก นั่น ก็กิญฺฉทำสังแกล้มแม่หล่ำนันนั้น ควรอยู่. คนทั้งหลาย คือ พี่ส

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนาเรื่องการให้และการแบ่งปัน โดยเน้นถึงความสำคัญของญาติและการกระทำที่เกี่ยวข้อง รวมถึงแนวทางการกระทำที่ถูกต้องและเหมาะสมเมื่อเกิดความจำเป็นในชุมชน นอกจากนี้ยังแสดงให